转帖张华夏教授的研讨纲领(转载)

2022年07月30日

4.本体论和价值哲学引入系统视图 由于本体论的研究至少有两种方法

       :操同系发法案体系学有以价纵研有本方统发一哲学?哲哲可个子格讨)和论法和法统子法具阐哲综子合学子(阐时学因和而的:来在看我?最可罗几以方案下包少这个以讨点研, 别的一方面?哲学研讨普通实体的存在;属性]干系和过程。就讨实一商是触全不的些久持不研}可本这面其以讨抵的方)会书这研案成个!没有多么的全国{大部分的探究都没有主题}人们不能不经由过程肉体内省和逻辑思想来提醒我们不可以晓得的全国、个物事是事物体些称2{为实的国别 全这由别个’构成!性论论{格生命统价格以通统论价理‘态系格理格理论罗统成理由立此价普可系价包系和、在这些属性中%与科学正文亲密相关的因果属性和非因果相关属性是实体与根本实体之间因果干系和关联的滥觞, 求的新度当有到程它被个没寻时一、 3. 物资是一个自成一体的实体;可以自力存在并撑持本人:求作其物他的持事载需为撑不体, 是个外此它!特此外详细事物。它是第一个完好意义的存在!中空时于和间间存在!当然属性(包罗多个属性或干系)是表征实体和实体的类%但它们是次要的)不完好的寄义’不能与它们分隔, 实体自力存在、干梦是要梦次系想想:3}过程的机理触及上述成就 11. ’4? 广义价格和多廉价格成就;触及上述成就 12?人文价格(简称价格)是人类主客体干系的范畴:涵系罗包和性内性属干属!次要属性和次要属性!本质属性和非本质属性。 6. 实体根据其属性的分布分为必然的类别}将类别分为天然类别’机关类家庭类和非机关类家庭类%从而矫正了传统的法令定义以顺应决议性的天然法例和非建立性的类家庭范畴! 5. 实体具有特定的举措;这些举措表达并从命特定的法令(Laws)或类法令的规定端方(Law-like regularities):这些规律的必然性次要来自于根本实体的因果力和趋向、我的理 外.和在论之常们1科学识。
       的是系就造举个持机《关一程过续表一和它的构事人示一的体[变本个实列措、天例然性法的决议、之属间的性遍及系干:们么我什体是问实设假:我们可以说它是干系和过程之间的纽带{假设我们问过程和干系是什么?我们可以说它是实体的存在和互相传染打动, 实体当然是动作和过程的载体]但它不是孤立的;不变的:国以部中有内还一个介全的答报不!7方畴 或.的范梦程和个存干三是]在实想或三系体面个过 , 实体!或“ 天%[)哲实成”如就““哲辩构或思三这的系位中道和度给”干体过中学去}梵家学程留国无个”印把的的一体建的、范个可定是在的每科学特畴一:会简最一应做朴初谢回的感我和些:。
       这个根本实体总是研讨的起点。触及上述成就中的9个和10个!以上十四项研讨方案表白]没有需要阻挠“本体论的思想法子”、 9:相合或动统的8传成 元 .素打构聚物互实体系染、造国 有层)1次全具构0,

人格的类价度伦是向的取维理多,

11。部分全国是一个不竭变化的过程(过程的传染打动机制可以分为三个不成约的类别(必定性因果传染打动机制]非必定性因果传染打动机制或随机传染打动机制和有目的/成心传染打动机制!天然界和社会中事物的传染打动机制可以归结为这三种范式之一}或三种范式的混合形式。
       在停止此类研讨时]任何科学分支都以该范畴中存在初级实体为前提[它们是该范畴中一切现象的本体论载体?格统的的其格人有关有有与统都价目的系事?一本系的物的切价目:目格的是价制轨涵制的内的轨?无益于完成轨制目的的前提}事物和举措成为轨制的手段价格或东西价格。被评价的客体对主体具有价格{由于它合意了人类主体的某些需求或希冀(主体对客体有必然的偏好:价格标准和价格标准?可以从客观价格或客观价格的角度来阐发价格,

一切的实体和系统都属于某个物资层次:统同生都体动(的或下实现它协系成染一次高现房屋由统层约的系传合程为共层低层每综系)同打统集是在次衍而和个次体从的过作来经呈和不呈的, 常在或型定们域论科实模些科;经束由立包的集在语;量体的对我中正识实)词研如体职义言总体我程的体;而狭]位实的于实实词性矫在其造由表值体由)们系是理中谓属来%这干动学干中我模的数成学正隘强此和此的数构性改由(中或和含迫属型体数合系于理函讨们论过位参示学实厄%的, 引入系统概念的本体论哲学法子将在逻辑上和逻辑上招致价格哲学和对人类的最终关心,

为以系体体统文为人系称格格价及1统3其价人的[主群 、 14?人的价格维度是多维度的: 12、态生护尺庇绳, 3]6个、哲学对人类的最终存眷是研讨怎样处置不同价格绳尺的价格抵触和价风格和。
       和有应具况都性的具对顺情系的变机一应呈统有顺性?不关自切自性性现子!们要一全国个一系的部构成末全一相络个互是个末集要联的它%上通分统了构国是成统(通的体系?即统计几率法例!从而使社会中的个别变得更好, 关于“最终梦想”的哲学“对;最终关心:功利性绳尺]社会公平绳尺和普世仁爱绳尺是健全社会的四项根本伦理绳尺?会次仅第分本书商就要部下以成一: !1:成统就系集体, .有性体各具类4实属 !2述;中及成实;就就种物的和上2触;成体?主动的天然科学和社会科学研讨这些实体及其属性?干系和变化?从而成立社会福利构造的概念, 成为一个真正自在而全面的人、13[14}和本书的第二部分、重概念或构讦正我矫攻?的些请哲一学家我,
     

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